一、整治目的

1、深化景區文化內涵

青城山是道教文化的發源地。但目前道教文化產品開發深度不足；某些人工建筑設施、環境小品等與強調“天人合一”的道教文化不相協調。

本次整治將遵循以文為魂，以“道”為尊的原則，從細微處提升道文化的點綴，并對全山道文化主題活動進行整合和策劃。

2、提升景區視覺形象

青城山的視覺形象主要存在沒有核心標識、導向系統不夠全面和清晰統一、各處服務設施形象混亂，，影響景區在旅游者心中的形象。

本次環境綜合整治的目的之一就是以體現青城山特色為根本，以旅游者視角為導向全面提升統一景區視覺形象。

3、完善景區設施配套

旅游產業是個綜合產業，發展旅游需要各項基礎設施和服務設施的協調配套。

針對目前景區部分地段供水困難，消防設施不足，安全存在隱患，服務設施布置凌亂等現實問題，提出針對性的、具體的、可操作的整治計劃。

二、整治技術路線

1、硬件做“減法”、軟件做“加法”

針對青城山作為世界遺產的客觀情況，本次整治將遵循對硬件做“減法”基礎上進行系統的整治，對軟件遵循做“加法”的基礎上進行全面的提升。

2、保持原有建筑語言及生態系統的原真性

對青城山目前的宮觀廟宇以及全山各處的亭、廊、樓、臺等在保持期原真性的基礎上進行修繕，做到修舊如舊；保持目前全山的生態系統不因整治而出現破壞，對已經出現的生態植被破壞的地方進行生態恢復。

3、確定基本旅游格局

針對青城山前山片區面積較小的實際情況，進行功能分區，山上不適宜搞密集的大批量的住宿餐飲，對大多數的旅游配套的功能放置山下。

三、分區整治方案（例舉）

（一）“天下幽”大門區整治

1、整體評價

“天下幽”大門，三個山形的門代表道教中的“道生一、一生二、二生三、三生萬物”的道教思想。從整體來說，大門較好的體現了青城山作為道教名山的深厚內涵。

但門下道路均為路面，無綠化相映襯，大門主體均貼石質貼面，顯得生硬、與環境不太相協調；“青城天下幽”五個字的背景為玻璃幕墻，與道教提倡的“道法自然”不相吻合，建議改為自然材料作為背景。

2、整治方案

對大門進行立體綠化，并在平面上使大門與綠化相結合，使大門更好地與自然相結合，于青城山道法自然概念相協調。

①大門平面整治方案：

保留大門下人行道寬度2米，采用混凝土方磚鋪地。其余利用芭蕉、杜鵑、草坪、海桐球、爬山虎等綠化植物，結合置石等進行景觀美化。

②大門立面整治方案：

“天下幽”大門上陽臺、走道、平臺上均種植懸掛植物，地面種植攀爬植物，使其更加自然生態，更彰顯其“幽”。“青城天下幽”五字的背景由玻璃幕墻改為天然石材，更顯其自然。

（二）游客接待中心整治

1、整體評價

現有建筑基本和青城山道教建筑氛圍相融合，在功能上基本能滿足游客需要。

但在商業攤點的裝飾上；消防、污水處理上，仍需整治。

2、整治方案

①商業攤點和廣告牌

現有廣告牌撤除改為和導向系統中說明性指示牌樣式一致。服務攤點采用明式家具，明式家具的簡樸、實用與道教崇尚自然樸實的思想相一致。

②廁所：

對廁所重新進行內外裝飾設計，提高公廁檔次。廁所外墻種植攀爬植物，廁所旁種植芭蕉、棕櫚等景觀植物，進行綠化遮蓋。

③景觀環境小品

更換垃圾桶、坐椅、路燈、匾牌、廣告、陽傘、雨棚、燈籠，對影響景區環境的鐵欄桿重新設計。

a三重寶塔地燈：運用道教“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想來指導設計，形成與周圍建筑緊密結合的古文化風格，燈光透過挖空的葫蘆形和陰陽魚放射出來照亮自然。既體現了：道“先天地而生，寂兮廖兮”，又體現了“天法道，道法自然”的教家文化理念。

b芭蕉仿生座椅：用青城山常見的芭蕉葉彎曲成形，形成生態美觀的坐凳。

c靈芝仿生茶座：設計靈感來源與道家的養生術和煉丹術。靈芝乃中國古代的一味名貴中藥材，傳說中它聚集了天上的仙氣，能延年益壽，是道家的養生術和煉丹術中必備的一種材料，用靈芝來做桌椅喝茶品道，既有與自然相親的感覺，又有仙意飄飄的浪漫意境。

d垃圾箱：都江堰享有“中國石都”的美譽，用遍地皆有的毛面石頭，稍加修整，并使其布滿青苔，仿佛就是幾百年前從地面上長出的。意境正好印證其圖案“幽” 。

④涼棚整改：

游客接待中心二樓上涼棚顯得較雜亂，應對其進行風貌整治，使其整潔、優美。

⑤道路鋪裝

過于單調，建議多采取花式鋪裝，圖案內容能體現道教文化精髓，使之與道教文化相輔相成。

⑥給水、排水

   目前給水水源為山上泉水，同時兼做消防水源，給水水管最小管徑不小于DN100。目前公廁內糞便經化糞池簡單處理后既排入天然水體，生活污水則直接排入天然水體，已對環境造成一定的污染。應對污水進行處理，污水處理設施安置在內側小溪邊，周圍以喬、灌木進行遮擋。

（三）索道上下站

1、整體評價

索道上下站整體建筑較能與周圍環境相協調，地面整潔。影響景觀的攤點、衛生死角少。

月城湖水壩存在安全隱患，應及時整治；下站應對消防、污水處理方面加大整治力度。

2、整治方案

①月城湖存在安全隱患：

該湖迎水壩有開裂現象，瀉洪閘簡陋。此外月城湖湖中心的標識，景觀上過于張揚，與道家內斂風格不符。建議予以拆除，或標識移至岸上。

②下站公廁

對下站公廁重新進行內外裝飾設計，提高公廁檔次。

③景觀環境小品

更換垃圾桶、坐椅、路燈、匾牌、廣告、陽傘、雨棚、燈籠，對影響景區環境的鐵欄桿重新設計。詳見vi設計。

④消防：

索道下站增設4個消防栓，按照國家規范配備滅火器、消防自動報警系統。在月城湖邊修砌取水平臺。制定消防安全管理制度。

⑤索道鋼架

建議由橙色變為綠色，并種植爬墻虎等攀爬植物，使之與環境相融合，但要及時對攀爬過高的植物進行修剪。

四、青城山logo設計

（一）標志設計方案一：

1、天下幽。由于“青城天下幽”的定位被廣泛范圍內的人所認同，具有相當的代表性，所以標志整體呈現一個經過設計具有金石拓印感的“幽”字的形態。用以體現“青城天下幽”的幽樸之意；青城山的中文字體為山門上題字。整體標志端莊穩重，自然純樸.符合作為道教名山重要的宗教地位。

2、山水幽。“幽”字在設計的時候被分拆為上水下山的組合，這樣既整合了前山的山又體現了后山的水，樂山樂水的仁人智士都可以在這里尋到屬于自己的天地。而正是這山水造就了青城山的幽絕天下，秀絕人寰，在標志中能用山和水的文字組合來體現幽字，正是道法自然，一切只是以本來的樣子為法則的道家思想的集中體現。

3、文化幽。這是以篆書和漢簡為原型發展而來，其中兩邊的卷云的紋樣一是來自青城山中石柱上鐫刻的古代祥云的圖案，描繪為一丹爐形象，道文化中有丹道即仙道之說，同時還是流水潺潺，道文化中有水官崇拜，彰顯自然之意。

4、時代感。文字型標志設計具有中國特色，在國際上更具認同性。

（二）標志設計方案二：

1、標志形式上分為兩部分，上半部分為道家代表符號“太極雙魚”的變形，是為闡述青城山為道教發祥地之一的顯著地位，下半部分為山的概括形，三座山也是道家“道生一。一生二。二生三。三生萬物”的應用，也在點名這是一座道教名山。青城山的字體則是從山門的牌匾上拓下，使標志照應了現在的名稱。

2、橫式的太極雙魚形抽象為一只展翅飛翔仙鶴，鶴也同為道家文化里的吉祥鳥，仙鶴飛翔山間，既是道家的體現更表現了一種自然的野趣。標志中太極陰陽雙魚的圖形同時也抽象為一條迂回旋轉的曲線，又因曲則通幽，故以表現青城天下幽的深遠。山和太極的抽象變形有機統一，相互借勢，又似浮云縈繞山間，更是強調一種幽古清雅的境界。

3、標志下部青山疊翠，上部仙氣繚繞，綠藍同為冷色，清新自然，也是順應道家主張清凈無為、見素抱樸的教義精髓。

4、標志用線用色都簡潔明了，是在結合傳統的基礎上運用現代的設計手法，使之符合傳統但不守舊，表現現代更有傳承。

至道小結：環境整治規劃是旅游規劃大家族中的一個小門類。上世紀一批經典景區，如今都面臨“旅游地生命周期”問題，環境整治旅游規劃也逐漸增多了。這類規劃怎么做，并無一統一模板可參考，還在于規劃師本身的用心、以及和業主的不懈溝通。