毫無疑問，我國正在經歷的現代化、國際化、工業化、城鎮化、互聯網化所產生的“五化共振效應”足以迅速改變一切。這是代表我國悠久農耕文明的傳統村落正在大量走向消亡的根本原因，其他因素實際都是表象。不過，這也是時代向前發展的必然，跟歷史的洪流一樣，無法阻擋。

“在我看來，為滿足部分城市知識分子們的鄉愁情懷，一定要讓傳統村落居民保持原始的、陳舊的、已成過去式的生活方式與生活狀態并不可取，也不符合人們始終都在向往更美好生活的本性，更不能剝奪農村居民自主選擇的權利。”1月9日，中國旅游未來研究會常務理事、北京旅游學會副秘書長劉思敏博士接受《中國建設報·中國住房》記者獨家專訪時還表示，從人類文明的演進來看，傳統村落與其他文明形態一樣，其實也是不斷演變的，從來不會存在絕對靜態的傳統村落和生活方式，跟哲學里所說的“世界上沒有兩片完全相同的葉子”、“人不能兩次踏進同一條河流”道理一樣，它們只有相對靜止。

一、“傳統村落加速消亡是歷史必然”

中國住房：每當提及正在加速消亡的傳統村落，很多人都在惋惜，從社會發展的角度，你怎么看這個問題？

劉思敏：先打個比方，人們都很喜歡看曹雪芹的《紅樓夢》，也都喜歡其中的古體詩詞，但人們普遍認為曹雪芹是個偉大的小說家，而不是偉大的詩人，這是為什么？根本原因在于：漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，一個時代必然有符合這個時代情感表達的最佳藝術形式，過了這個時代，它注定要走向衰落乃至消亡。

傳統村落也跟那些已經沒落了的古詩詞一樣，在眼前這個風云突變的時代，它的加速消亡是歷史進程的必然選擇和客觀規律，誰也改變不了，更不是一些專家所說的那樣，是旅游在破壞傳統村落，而是以國際化和工業化為典型代表的現代化浪潮在加速破壞傳統村落并瓦解其生活方式。

傳統村落固有的價值實質上其實是作為文化標本或“活化石”意義。傳統村落是農耕文明生活方式的載體，我國經濟社會發展到今天，它們已經不能滿足現代人的生活和生產需要。當農村快速發展之后，絕大部分農民都熱衷于修洋樓，或進城，留下來駐守村莊的很少。

所以，我認為，傳統村落消亡是歷史變遷中優勝劣汰的必然結果，具有保護價值的傳統村落需要盡快得到保護，沒有保護價值的傳統村落只能伴隨不斷加快的城鎮化過程加速消失。

二、“可以產生歐美那樣的美麗鄉村”

中國住房：每至長假，很多國人出國旅游，多半都會不約而同地選擇歐美鄉村游，對正在加緊保護發展傳統村落的中國而言，未來在這方面有可能趕上歐美嗎？

劉思敏：如果我們對傳統村落的保護足夠科學、理性，可以大膽猜測，未來的中國，擁有像歐美那樣美麗鄉村風景的概率非常大。

歐美鄉村里的傳統村落非常美、非常大，但不像中國鄉村村落這么繁多密集，農村人口也比較少。重要的是，歐美的傳統村落早就實現了內部功能上的現代化，只是外形上保留了幾個世紀以前的風貌。

我國傳統村落良莠不齊，大多都是自發消亡。農民在村里大肆建造水泥墻、貼瓷磚的樓房，已經破壞了傳統村落的原有風貌；農村的環境臟亂差，公共設施稀缺，這些問題必然要通過城鎮化來解決。現實可行的解決之道是，將少部分有價值的傳統村落集中，然后像歐美那樣進行內部的功能改造，同時保持傳統村落的外形與風貌。我國中西部地區傳統村落保護的空間和潛力很大，農村土地遼闊，只有城鎮化與開發保護同時進行，才能產生像歐美那樣的美麗鄉村。

三、“旅游是退而求其次之選”

中國住房：目前已經被列為國家傳統村落保護名錄的2555個傳統村落是從全國3萬多個申報保護的村落中選出來的，它們該如何保護發展？

劉思敏：從某種意義上說，古體詩在唐代達到巔峰，到了清代，古體詩的獨立存在意義大打折扣，就主要借助《紅樓夢》這樣的小說作品而流芳百世了。這對我們的啟示就是，生活方式是與生產方式緊密相關的，農耕文明的生產方式被瓦解了，傳統村落也就難以獨立存在。

旅游卻可以使傳統村落獲得現代性價值發現，旅游業就是古村落的新“宿主”。

要保護發展那些被篩選出來的傳統村落，路徑之一是旅游開發式的“積極保護”。即活化傳統村落，在保留傳統村落風貌的基礎上進行功能置換與開發，使之從村民的居住價值轉化為旅游價值、景觀價值、文化價值；

路徑之二是民居博物館式的消極保護。即針對那些難以開發成旅游景區，但是又具備一定地域典型特征的村落，可以以文化保護區的形式存在，也可以是民居博物館的形式。

文化保護區相較自然保護區來說，難度更大，因為它必須是活化的，又由于使用功能的缺失，進入現代社會的人多半不愿意永久居住在里面。經過旅游開發的傳統村落其人文生態會悄悄發生轉化、變質，具有了舞臺性與表演性的特質。所以，被保護下來的已不是原始的村落了，注定是被異化過的。

不過，以上兩種保護發展傳統村落的形式都處于兩難之中，旅游開發后的傳統村落是異化的村落，而民居博物館保護的傳統村落是僵死的村落，生態保護區的方式又難以實現代際傳遞。至少到目前，我們還找不到更完美的保護方式，所以，旅游開發只能是傳統村落保護發展退而求其次的次優選擇，也是最現實的選擇。

四、“需無條件保護好村落里的古樹”

中國住房：前段時間在央視熱播的電視劇《馬向陽下鄉記》中，有幾集著重反映了村官馬向陽及一些村民們對保護傳統村落中古樹所做的貢獻，這種劇情安排，你認為意義何在？

劉思敏：這部電視劇雖然是藝術作品，其中蘊含的深層意義萬萬不可小覷。劇中也有關于村子古樹保護的爭論情節，值得大家思考。在我看來，與保護傳統村落里的古建筑相比，在盡最大努力保護地理地貌的基礎上，保護好古樹，才是重中之重、當務之急。俗話說：“留得青山在，不怕沒柴燒”，就算一些傳統村落必須為城鎮化讓路，也可以圍繞古樹設計規劃城鎮；或者在條件成熟的時候，可以圍繞古樹隨時“復活”重建傳統村落。因為，只有古樹可以最真實、最鮮活地見證村落的歷史底蘊。

在國內，因為受傳統文化的影響，很多古村落都很注重風水，例如婺源、徽州等地，它們的建筑對當地的山川風物有一個非常好的巧妙的利用。這些村落經過歷史的沉淀和歲月的塑造，很多參天古樹，成為村落獨特的標志與景觀。

更何況，古樹不可復制。可以說，沒有古樹就沒有傳統村落。一個顯而易見的事實是，古樹很難移植成活，如果在城鎮化過程中，它們與村落一起消失了，那么傳統村落也就不可再生了。失去了根，失去了魂，沒有這些古樹，傳統村落就不是傳統村落，而只是一個外殼。如同再造一個陸家嘴不難，而沒有100年，再造紐約中央公園絕無可能。